採石為詩/108Mask不二の謬思

慈成加參仁波切網絡開示

　　頂禮本師釋迦牟尼佛！

　　頂禮大恩傳承諸上師！

　　頂禮大恩根本上師喇嘛仁波切！

　　請大家發無上殊勝的菩提心，為了度化一切苦難眾生發誓成佛，為了成佛，要精進地聞思實修。

 

　　對於凡夫而言，眼睛看到的一切都是實有存在的，而夏嘎巴大師以各種比喻告訴了我們世界的真相是虛幻的、空性的。雖然空性之中有各種各樣的幻化和游舞，但這一切終會融入法界。直斷的內容特別深奧，夏嘎巴大師講的這些比喻都是便於理解的竅訣，這些內容我們在中觀裡、顯宗里根本看不到，甚至連這些名詞也聽不到。所以，大家要珍惜這極為稀有難得的機會，歡喜而恭敬地諦聽如此殊勝的正法---無上竅訣大圓滿。

 

　　對上師與正法具足真誠的信心者，才堪為大圓滿的根機和法器。只有具虔信者才具有聽受大圓滿法的資格和條件。這次，我們依照喇嘛仁波切的傳承法規從實修的角度翻譯了夏嘎巴大師的《光明大圓滿直斷見歌——速證地道具妙力大鵬展翅》，在三千大千世界中，我們再也找不到比這更好的實修引導和竅訣精華了，所以，夏嘎巴大師告訴我們：“心子啊！要以歡喜心、恭敬心諦聽，不能心生厭煩！”

 

　　在今天的內容中，夏嘎巴大師仍然以比喻的方式來說明：一切顯現都由眾生的業力所幻化。六道眾生所見到的外器世界不同，感受到的世界也不同。如果不瞭解，就會認為所有的眾生都一樣，看到的山就是山，水就是水。但事實上，並非如此。

 

　　哎瑪火！

　　具緣獨有我心唯一子！

　　真是稀有難得！具緣的心子---我唯一的孩子，快過來聆聽這殊勝的竅訣精華！

　　一切所現異同不定故，

　　有者見明有者見為暗。

　　即如各各有情於大地，

　　眾生有者於地視為地，

　　眾生有者於地視為火，

　　眾生有者於地視受用，

　　眾生有者於地視為苦；

 

　　眾生眼中的外相都是不同的、不定的。有的眾生看到的是光明，有的眾生看到的則是黑暗。有的眾生看大地就是大地，有的眾生見到的是烈火，有的眾生則把大地看成自己衣食受用的源泉，而在有的眾生眼中，大地引生痛苦。

 

　　同樣的事物，在不同的眾生眼中會看到不同的顯現。我們所 看到的光明，對於某些眾生是黑暗的；而我們所看到的黑暗，對於它們來說卻是光明。例如，貓頭鷹白天看不清事物，而在夜晚目光極其敏鋭，天一黑就出去覓食。再比如，金銀等奇珍異寶在人類的眼中是珍寶，而在旁生眼中卻視如土石。

 

　　在不同的有情眾生眼中，大地的顯現也不盡相同。比如，人類看大地就是大地；而地獄的眾生看到的是火坑；農夫把大地當作生活受用的來源；有些眾生把大地看作痛苦的根源。比如，有些人因感情、金錢、事業而煩惱痛苦的時候，看天地、看世界都是痛苦的，生命也是痛苦的，最後無奈地選擇自殺。

 

　　眾生有者於水視為水，

　　眾生有者於水視為火，

　　眾生有者於水視甘露，

　　眾生有者於水視居所，

　　眾生有者於水視為地；

　　有的眾生看水就是水；

 

                有的眾生看到的是火；有的眾生看到的是甘露；有的眾生住在水中；還有眾生行走於水中。

 

　　我們人類所看到的水，對於地獄眾生來說就是鐵水銅汁；天人看到的是甘露；龍族卻把水當作大地，在水裡行走和生活。佛經中有這樣一個比喻：有究竟見解的人在地獄和在極樂世界中沒有任何區別；而沒有究竟見解的人在極樂世界也如同墮入地獄一般。所以，內心是怎樣的，外在的世界就是怎樣的。不同的眾生，由於內在業力深度的不同，外在顯現的世界也不同。這就是自相與他相不同的原因。

 

　　眾生業力所幻現的世界，猶如舞台上顏色不停變幻的旋轉燈，變化的只是顏色而不是燈本身。所以，內心充滿貪、嗔、痴的眾生看到的世界是三惡道；人看到的是有山有水的凡間；天人看到的就是天界。眾生因共同的業力或福報會轉生於共同的世界中；在共同的世界裡，又由於眾生自身業力的不同而感受不同的痛苦。例如：地獄的眾生因共業轉生到同一個地獄，但地獄有十八種，每一種地獄中的痛苦和顯現都各各不同。在同一地獄中的眾生，又因別業感受不同的懲罰，而感受同一種懲罰的眾生，又因別業而感受不同的痛苦。所以，眾生因業力不同，外在世界的顯現也不同。在昨天的課程裡，夏嘎巴大師講到：無論在夢裡還是現實世界中，境和心都是存在的，都有快樂和痛苦的感受。但夢醒後，所有的感覺自然就消失了。今天，當你去觀察曾經感受的痛苦與快樂時，就會發現它們本來就沒有存在過，無法給我們帶來絲毫的損害和利益，猶如空中的鳥跡。同樣，外在的一切都不是一成不變的，完全是我們自心的幻變和業力的顯現。如《普作續》中云：“哎瑪火！眾生和涅槃全都是我所作，我是誰呢？就是普作王，所謂的普作王就是自己的心。”因此，當我們的業力消失時，業力所現的世界也會消失。

 

　　眾生有者於火視為火，

　　眾生有者於火視受用，

　　眾生有者於火視居所，

　　眾生有者於火視為食；

　　眾生有者於空視虛空，

　　眾生有者虛空視居所，

　　眾生有者虛空視為地。

 

　　有的眾生看到火就是火；有的眾生視火為自己的受用；有的眾生居住在火中；有的眾生以火為食物。有的眾生看到虛空就是虛空，有的眾生居住於虛空中，有的眾生視虛空為大地，在空中行走。

 

　　我們做火供的時候，有時照相機可以拍到，有時通過其它科學儀器可以看到；很多眾生生活在火裡，以火為食物；當火熄滅時，他們就會死亡。有的小含生也生活在火裡；有的魚生活在岩漿中；眾生的業力不可思議，十分可憐！然而，這一切並不是真實存在的，都是業力的顯現而已。

 

　　皆因顯現異同不定故，

　　習氣之力而現種種相，

　　如是四大所作各別想，

　　乃為人中所見之現相。

 

　　在六道眾生眼前，所示現的一切外在現象是不固定的。由於內在業力的力量，在六根的對境中，會顯現完全不一樣的世界。地水火風這四大顯現是人類所能見到的相。

 

　　什麼樣的業力，就會展現出什麼樣的世界。正如夏嘎巴大師所言，一切都是內心的幻變，由內心的業力形成。這樣的業力主要來自於“俱生無明”和“遍計無明”—“俱生無明”是沒有認識本基的無明狀態；當無明的狀態逐漸粗糙形成細微的能所二取時，就屬於“遍計無明”。由形成了這兩種無明而造作不同的惡業，最後導致不同的世界現前。所以外面的世界是源於不同業力的幻相，是不固定的。

 

　　一種煩惱對應產生一種業，一種業也對應顯現一個世界。雖然我們現在都在人間，但是來世去哪裡，則取決於個人的善惡業。當呼吸中斷後，就要無奈地被業風吹動，強大的業力所感召的那個世界將會現前。比如，眼前出現的是地獄，是因為內心的惡業現前而需要感受的果報，並不是真實去往的某個地方。

 

　　其餘各處有情於大地，

　　地獄視火農夫受用想，

　　相續所迫於彼視痛苦。

　　如是火神視火為受用，

　　火身餓鬼視其為住所，

　　火中含生視其為飲食。

 

　　除了人類的其他五道的眾生對四大的所依相是不同的。如地獄的眾生看大地是燃燒熊熊烈火的火坑；農夫則把大地看作無盡飲食受用的來源；內心煩惱沉重的眾生，看待四大都是痛苦的來源。又如，火神將火作為生存享用的源泉；火身餓鬼則居住在火中；火中的含生（一種極微細的生物）以火作為飲食。

 

　　火供時，那些饞鬼、邪魔能享用煙的味道，其飲食就是煙和火。我們經常做火供對這樣的眾生有很大幫助。餓鬼道的眾生五百年、甚至一千年也吃不到飯、聽不到水的名字，但火供時，我們以慈悲心放咒輪、念儀軌、唸誦觀音心咒就可以令他們得到饜足。

 

　　地獄有情於水視為火，

　　餓鬼眾生見其為膿血，

　　哈德見地天神見甘露，

　　他化自在天眾見珍寶，

　　抑或能見花雨及龍宮，

　　且於虛空亦復如是現，

　　諸天眾於虛空視為地。

　　是故眾生自心於萬法，

　　如何假立如是現之相。

 

　　地獄中的眾生所喝的水不是水，是銅汁鐵水；餓鬼道的眾生見到水時水會變為膿血；水牛生活在水中，把水當成大地；天神看到的水都是甘露；他化自在天的天人看到的水和虛空是珍寶、龍宮和鮮花；天人眼中的虛空則是大地，他們可以任意在空中遊走。所以說，自己怎樣分別、怎樣執著，世界就怎樣產生，沒有任何固定的形式。

 

　　誠如佛在經中宣講：“業力不可思議時，外在顯現亦不可思議。”所以，一切萬法沒有一定的，眾生自心中業力的深度決定了外面的一切顯現。所以我常說，觀五種清淨很重要的，因為凡是所見、所聞、所知、所觸都是自己的世界中的業力幻相，是自相，而不是他相。譬如頭疼，別人可以看到你頭疼時的痛苦表情，但頭疼的痛苦，只能在自相中自己承受，別人不會感受到，也無法理解。同樣地，地獄世界的痛苦，我們人類是無法體會的。所以不同的世界，只因不同眾生的業力而現前。那業力從何處來呢？就是產生於“俱生無明”和“遍計無明”。因此，我們要轉變業力。

 

　　現在我們所修的這個直斷竅訣能使我們斷除無明、執著和分別，並且認識本性，從而跨越輪迴。斷除自己的五毒煩惱是斬斷輪迴的根本。斷除五毒煩惱必須要依止善知識，實修竅訣和積累福慧資糧。如果沒有資糧福報是很難解脫的，比如，我們為餓鬼道、旁生道的眾生皈依、誦經，他們根本無法感覺到。即使他們會聽到一些聲音，但是也不知道在講什麼。雖然佛法的加持力可以在他們的自相續中種下解脫的種子，但很難一下子超度到西方極樂世界。

 

　　有些人總是會問：“我爸爸在哪兒？我媽媽在哪兒？我在寺院裡交了三百元錢唸經，他有沒有被超度啊？”很多人會問這樣愚痴的問題！這些無明眾生從無始以來到現在，不停地造作惡業，哪兒有那麼簡單？幾百元錢就能隨便淨除業力嗎？不可能的。只能幫助他們減少痛苦，縮短在地獄裡的時間。大家為父母、亡人超度很好，但是你們不要認為這是一件簡單的事。有些人修法那麼多年都沒有一點變化，活著的人都難以解脫，更何況死了的人呢？如果可以，佛陀有那麼廣大的慈悲和智慧，早把我們這些無明眾生都超度了。可是，我們至今還沉淪在輪迴中。

 

　　今天早上我去放生的時候，可能被風吹到了，所以頭痛了三四個小時。然而，我自相中的痛苦和他人一點關係都沒有，我旁邊的那麼多出家人和居士都無法瞭解。因為這是我自己造的惡業而必須感受的自相痛苦。我自己的痛苦誰也沒辦法承擔，只能以菩提心發願代替一切眾生承擔痛苦，這樣，我覺得很快就能好。

 

　　不管我們是否願意，所做的惡業早晚都會現前，吃苦的就是我們自己。我們捨棄惡業就是慈悲自己，廣結善緣就是為自己種福田。並不是上師三寶需要這些，而是無明眾生需要。所以，大家在學習、聽聞佛法的過程中一定要有慚愧心、懺悔心，不能傲慢、嫉妒、分別，否則，就會有墮入金剛地獄的危險。我們要放下一切煩惱，以清淨心聽聞佛法，淨化自己。譬如，十五的月亮高高掛在空中，起伏蕩漾的水面上見不到月影；只有平靜如鏡的水面上才能浮現出滿月的倒影。

 

　　今天就講到這裡。隨喜大家聞法的功德！