夢中所見 皆是虛妄 如何可說 有來去處
【經錄部類】〔般若部類〕〔般若部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T06n0220_p1068c02(00)║大般若波羅蜜多經卷第四百
T06n0220_p1068c03(00)║
T06n0220_p1068c04(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T06n0220_p1068c05(00)║
【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T06n0220_p1068c02(00)║大般若波羅蜜多經卷第四百
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T06n0220_p1068c04(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
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T06n0220_p1069a10(08)║復次，善男子！如人夢中見有諸佛，
T06n0220_p1069a11(00)║若一、若十、若百、若千乃至無數，
T06n0220_p1069a12(05)║彼夢覺已所見皆無。善男子！
T06n0220_p1069a13(12)║於意云何？夢所見佛為從何來？去何所至？』 「常啼答言：『夢中所見 皆是虛妄、
T06n0220_p1069a14(00)║都非實有，如何可說 有來去處？』
T06n0220_p1069a15(06)║「法涌菩薩語常啼言：『如是！如是！如汝所說。
T06n0220_p1069a16(06)║執夢所見有來去者，當知彼人愚癡無智，若謂如來、應、
T06n0220_p1069a17(02)║正等覺有來有去，亦復如是當知是人愚癡無智。
T06n0220_p1069a18(00)║何以故？善男子！一切如來、應、
T06n0220_p1069a19(06)║正等覺不可以色身見，夫如來者即是法身。善男子！
T06n0220_p1069a20(03)║如來法身即是諸法真如、法界，真如、
T06n0220_p1069a21(06)║法界既不可說有來有去，如來法身亦復如是無來無去。 「『又，
T06n0220_p1069a22(00)║善男子！一切如來、應、正等覺說一切法，
T06n0220_p1069a23(02)║如夢所見，如變化事，如尋香城、光影、響、像、幻事、
T06n0220_p1069a24(01)║陽焰，皆非實有。
T06n0220_p1069a25(12)║若於如是諸佛所說甚深法義不如實知，執如來身是名是色、有來有去，
T06n0220_p1069a26(01)║當知彼人迷法性故，
T06n0220_p1069a27(10)║愚癡無智流轉諸趣受生死苦，遠離般若波羅蜜多，
T06n0220_p1069a28(07)║亦復遠離一切佛法。若於如是諸佛所說甚深法義能如實知，
T06n0220_p1069a29(00)║不執佛身是名是色，亦不謂佛有來有去，
T06n0220_p1069b01(01)║當知彼人於佛所說甚深法義如實解了，
T06n0220_p1069b02(02)║不執諸法有來有去、有生有滅、有染有淨。
T06n0220_p1069b03(03)║由不執故能行般若波羅蜜多，亦能勤修一切佛法，
T06n0220_p1069b04(00)║則為鄰近所求無上正等菩提，
T06n0220_p1069b05(05)║亦名如來真淨弟子，終不虛受國人信施，
T06n0220_p1069b06(06)║能與一切作良福田，應受世間人天供養。
T06n0220_p1069a10(08)║大正新脩大藏經 第六冊 經論編號 No. 220 第1069頁 上欄 第10行
T06n0220_p1069a11(00)║若一、若十、若百、若千乃至無數，
T06n0220_p1069a12(05)║彼夢覺已所見皆無。善男子！
T06n0220_p1069a13(12)║於意云何？夢所見佛為從何來？去何所至？』 「常啼答言：『夢中所見 皆是虛妄、
T06n0220_p1069a14(00)║都非實有，如何可說 有來去處？』
T06n0220_p1069a15(06)║「法涌菩薩語常啼言：『如是！如是！如汝所說。
T06n0220_p1069a16(06)║執夢所見有來去者，當知彼人愚癡無智，若謂如來、應、
T06n0220_p1069a17(02)║正等覺有來有去，亦復如是當知是人愚癡無智。
T06n0220_p1069a18(00)║何以故？善男子！一切如來、應、
T06n0220_p1069a19(06)║正等覺不可以色身見，夫如來者即是法身。善男子！
T06n0220_p1069a20(03)║如來法身即是諸法真如、法界，真如、
T06n0220_p1069a21(06)║法界既不可說有來有去，如來法身亦復如是無來無去。 「『又，
T06n0220_p1069a22(00)║善男子！一切如來、應、正等覺說一切法，
T06n0220_p1069a23(02)║如夢所見，如變化事，如尋香城、光影、響、像、幻事、
T06n0220_p1069a24(01)║陽焰，皆非實有。
T06n0220_p1069a25(12)║若於如是諸佛所說甚深法義不如實知，執如來身是名是色、有來有去，
T06n0220_p1069a26(01)║當知彼人迷法性故，
T06n0220_p1069a27(10)║愚癡無智流轉諸趣受生死苦，遠離般若波羅蜜多，
T06n0220_p1069a28(07)║亦復遠離一切佛法。若於如是諸佛所說甚深法義能如實知，
T06n0220_p1069a29(00)║不執佛身是名是色，亦不謂佛有來有去，
T06n0220_p1069b01(01)║當知彼人於佛所說甚深法義如實解了，
T06n0220_p1069b02(02)║不執諸法有來有去、有生有滅、有染有淨。
T06n0220_p1069b03(03)║由不執故能行般若波羅蜜多，亦能勤修一切佛法，
T06n0220_p1069b04(00)║則為鄰近所求無上正等菩提，
T06n0220_p1069b05(05)║亦名如來真淨弟子，終不虛受國人信施，
T06n0220_p1069b06(06)║能與一切作良福田，應受世間人天供養。
T06n0220_p1069a10(08)║大正新脩大藏經 第六冊 經論編號 No. 220 第1069頁 上欄 第10行
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