採石為詩/108Mask不二の謬思

看到了經幡，就看到了青藏高原。這是一片五彩斑斕的世界，飄揚在山頂的經幡在獵獵搖曳，它使你的心靈瞬間寧靜、瞬間起伏。據說，經幡每被風吹拂一次，就等於系幡人吟誦了一遍經文，吟誦的次數越多就越能給自己和周邊的人帶來福分。
風中的禱文

經幡上到底有什麼東西？如果只是單純的五色布料，如何將人們的夙願傳遞？

當你第一次看見壯觀的經幡隨風舞動時，你一定發現了它上面豐富的內容：在這些一片片、一條條的白、黃、紅、綠、藍上，刻滿了密密麻麻的經文，六字箴言和大段大段的經書。

西藏自治區文聯張鷹老師介紹：最早的風馬旗圖案中心大都為一匹矯健寶馬，馬背上馱著燃著火焰的佛法僧三寶。四角環刻著可以排除消極影響的四尊保護神，分別是象徵深刻圓滿的金翅鳥 ，象徵穿透力的龍 ，象徵警戒狀態的老虎和象徵勝利的獅子。這種構圖代表金、木、水、火、土五行，寓意五行循環往復、生命經久不息。這就是為什麼經幡也叫作「風馬旗」的緣故。隨著時間的推移，風馬旗上的內容漸漸豐富起來，但始終沒有脫離佛教的相關內容。

經幡是這樣「煉」成的

以經咒圖像木版印於布、麻紗、絲綢和土紙上的經幡圖案，是藏族民間木刻藝術的另一種體現。

拉薩附近的尼木縣、後藏的日喀則和康區德格是風馬旗的三大雕版印製中心。就風馬旗藝術而論，川西重鎮德格印經院當屬一流。這裡不僅有取用不竭的原始森林作後盾，更重要的是有一支相對穩定的雕版隊伍。象徵

在這座絳紅色的寺院裡，每年都有大量的經書、經幡出產。

一位僧人引領我們上了二樓，並告訴我們這裡是印經院藏經版的庫房。為了防火，這裡不用電燈，只用自然光。在陰暗的庫房，僧人示意我摸一下這些古老的經版，並告訴我說：「經版是藏族人心目中的神聖之物，摸一下可以祈求福運。」再經過一個窄窄的樓梯上到另外一個房間，就到了印風馬旗的地方。

印經的工人面對面坐著，一人鋪著方形、角形、條形的白、黃、紅、綠、藍等各色布、麻紗、絲綢和土紙，他的同伴用滾輪一樣的東西極快地滾過……這其實是我們看到的印製風馬旗的最後一步，此前還要經歷一套複雜而嚴密的工序：原材料選擇、加工、刻制、校對。

刻制經版所使用的材料，均是出產於德格、白玉、西藏江達等地的上等紅樺木。每年秋天，藏族同胞要上山砍伐剛落葉的紅樺木，精選順直無疤的木材，順著木紋截為長約66-70厘米、寬約11-18厘米的經版胚版。再將這些胚版經微火熏干，在畜糞中漚一冬，待次年三四月，板材木性漚退後，取出用水煮，烘乾刨平後方可進行雕版。

僧人指著印經院對面的一棟舊房子，告訴我那是刻版匠人的工作間，同時也是起居室。這些刻版匠人大多來自西藏江達，他們從幼年就開始學習雕刻技藝，手藝一般都是家傳世襲的，經過十幾年的艱苦訓練，如今已是技藝精湛的雕刻師。他們的月工資能拿到二三千元，這在當地算比較高的了。不過，由於常年在光線較暗的工作間雕刻，一般到40歲左右眼睛就不行了。

版子初刻出來後，要由專人認真校對、控補改錯，反覆多次校對，做到絕對無誤後，最後請高級雕刻專家驗收，合格的印版放入酥油鍋中熬製、浸泡十幾個小時，再取出曬乾，用當地一種名叫「蘇巴」的植物根須熬水，把酥油清洗晾乾後入庫。這樣加工過的經版，歷經百年不腐不裂。

風馬旗的印製過程並不複雜，但卻是充滿宗教的神聖感。所用的布、紙、油墨必須潔淨，木版用過一次必須經過熏桑方可再用，工匠亦應於工作前焚香淨手頌經，並應盡量選擇朝東南方向的房屋做工作間，否則就會減損風馬旗的神聖力。

迎請經幡——幸福萬年長

這樣一件溝通俗世與靈界的神物，被藏族同胞看得尤其重要。

在藏族民眾心目中，白色純潔善良，紅色興旺剛猛，綠色陰柔平和，黃色仁慈博才，藍色勇敢機智。正如民謠中唱道：黃幡象徵自現蓮，紅幡象徵雨調和，青幡象徵後裔長；紅幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；紅幡插在屋頂上，如紅火永興旺……

在藏族同胞最為重視的藏歷新年，家家戶戶都會為自家迎請新的經幡。初三的早晨，拉薩的藏族全家會集中到自家屋頂的平台，將已經破舊的五彩經幡換下，再換上新請的經幡。當破舊褪色的經幡被取下來時，一家人開始拋灑糌粑，並且高呼「扎西德勒」。儀式結束後，還會將舊經幡送到附近的拉薩河邊，他們相信，掛了一年的舊經幡可以消災去禍，必須放到乾淨的地方。

平日裡，凡是宗教節日、祭祖、喬遷、婚嫁，甚至外出朝拜、辦事等，藏族同胞都會到山上掛上經幡，以示對山神的崇敬，祈求山神的庇佑。人們將經幡結得越長越好，掛得越高越好，於是，這些長達數百米的經幡，在山頭峽谷之間，在風中發出巨大的聲音，像為天上的神佛送去人間的祈禱：幸福萬年長。

更有虔誠的藏族同胞請大德高僧為自家迎請的經幡開光。據說，「經大德開光的五彩經幡，若懸掛在家宅屋頂上，或田野、莊園、東南西北中央任何一方，眾生皆可對應地往生五方佛利剎土。家宅吉祥，牲畜、植被繁盛，財神圍繞，莊稼免受銹病、霜凍、冰雹的損害，五穀豐登。」

風馬旗的地方特色

拉薩地區的風馬旗，雕版和印刷大致集中尼木縣。風馬圖案嚴謹而富麗，無論宗教感還是藝術感都顯得比較正統。雕版偏重嚴謹、富麗，表現內容很寬泛，小至一字一馬一塔、一句咒語，大至描繪「天界神靈居處」、「如意寶樹供養圖」等。形象紛繁，線條細密，刀工考究，印刷上選布擇色一絲不苟。從橫貫於布達拉山與藥王山之間那一串串萬國旗般隨風飄舞的風馬旗，人們更多能感受到的是政治、宗教、經濟、文化中心區所特有的正統氣象。

藏東風馬旗的雕版和印刷主要集中在德格印經院。這裡印製的經幡不像拉薩、日喀則，是五顏六色的小風幡。這裡是以一塊或數塊雕版迴環往復地印於幾丈長的白布上。印色為赭紅和黑兩種，單純而強烈，日曬雨淋後更顯渾然。它們色澤鮮明，視覺衝擊力強烈。
風馬旗的種類

布印風馬旗：它是在長方形、三角形或正方形的各個單色布片上印刷上紅色或黑色的拼圖和經文，大者二尺餘，小者尺餘不等，主要用於懸掛或插掛。

紙印風馬片：主要用作對天神、山神、贊神和龍神以及佛事祭祀活動時祭獻拋撒的吉祥物，也可作為供奉物成組懸掛或張貼於室內外。大者尺餘，小者僅幾厘米。

各種經幡：根據色彩大致可分為兩類：一類是用黑色或硃砂色將經文圖符印製在整匹白布上；一類是同風馬旗一樣，在藍、白、黃、紅、綠布塊上用經文圖符相間組合的經幡。